Ada sebuah hadits singkat yang terdengar sederhana, tapi ketika dipahami dengan benar ia akan mengubah cara kita memandang niat — khususnya niat yang buruk. Hadits ini bukan hanya tentang larangan berkelahi, tapi tentang sebuah prinsip besar dalam Islam: niat itu menentukan, bahkan ketika amal tidak terwujud.
Hadits Kesembilan: Pembunuh dan yang Terbunuh Sama-Sama di Neraka
Dari Abu Bakrah Nufay' bin al-Harith radhiyallahu ta'ala anhu, bahwa Rasulullah ﷺ bersabda:
"Apabila dua orang muslim saling berhadapan dengan senjata masing-masing, maka yang membunuh dan yang terbunuh keduanya di neraka."
Abu Bakrah terkejut dan bertanya: "Ya Rasulullah, kalau yang membunuh memang wajar masuk neraka. Tapi mengapa yang terbunuh juga masuk neraka?"
Nabi ﷺ menjawab: "Karena yang terbunuh sebelumnya sangat bersemangat dan berambisi untuk membunuh lawannya." — HR. Bukhari dan Muslim
Mengenal Abu Bakrah: Dari Budak hingga Sahabat Terpandang
Nama asli beliau adalah Nufay' bin al-Harith. Beliau dikenal sebagai Maula Rasulillah ﷺ — hamba sahaya Rasulullah ﷺ — dengan kisah yang sangat menginspirasi.
Ketika terjadi pengepungan Tha'if, Nufay' melarikan diri dan menyerahkan diri kepada Nabi ﷺ. Saat pemiliknya dari Bani Tsaqif meminta agar ia dikembalikan, Nabi ﷺ menjawab tegas: "Abu Bakrah telah dimerdekakan oleh Allah dan rasul-Nya." Tidak ada yang bisa mengklaim kembali orang yang sudah dimerdekakan oleh Allah dan Rasul-Nya.
Begitu mendengar itu, Abu Bakrah tidak memanfaatkan kemerdekaannya untuk pergi sesuka hati. Sebaliknya, rasa syukur yang luar biasa itu mendorongnya untuk menyerahkan dirinya secara sukarela kepada Nabi ﷺ — jiwa raganya, siap berkhidmat kapanpun dibutuhkan.
Inilah pelajaran bagi kita yang sedang menghadapi kesulitan: kejujuran kepada Allah membuka jalan keluar. Allah berfirman: "Barangsiapa bertakwa kepada Allah, Dia akan berikan jalan keluar dan rezeki dari arah yang tidak disangka-sangka." Abu Bakrah datang sebagai budak tanpa apa-apa, tapi Allah dan Rasul-Nya memerdekakan dia. Dan lihat hasilnya — anak-anak keturunan beliau menjadi orang-orang terpandang di Basrah yang menggabungkan tiga hal sekaligus: harta, ilmu, dan kekuasaan.
Al-Imam al-Hasan al-Bashri berkata: "Tidak ada satu pun sahabat yang pernah tinggal di Basrah yang lebih baik dari Imran bin Hushain dan Abu Bakrah." Bapaknya dulu budak — anaknya dan keturunannya menjadi pemimpin. Itulah berkah kejujuran dan kebersyukuran kepada Allah.
Abu Bakrah wafat di tahun 51 atau 52 Hijriah, dikenal sebagai sahabat yang rajin beribadah dan selalu menghindari fitnah.
Pelajaran Pertama: Adab Dialog dan Bertanya
Hadits ini kembali menampilkan budaya bertanya yang sehat antara Nabi ﷺ dan para sahabatnya. Abu Bakrah tidak menelan begitu saja sesuatu yang belum ia pahami. Ia bertanya dengan sopan dan langsung kepada intinya.
Inilah teladan yang perlu kita jaga: jangan segan bertanya kepada ahli ilmu jika ada yang tidak kita pahami. Allah berfirman: "Bertanyalah kepada ahlinya jika kalian tidak mengetahui." — QS. an-Nahl: 43 dan al-Anbiya: 7.
Pelajaran Kedua: Haramnya Berkelahi karena Urusan Dunia
Hadits ini berbicara tentang dua orang muslim yang saling berhadapan dengan senjata — bukan dalam konteks jihad yang dibenarkan syariat, melainkan karena urusan duniawi: permusuhan, perebutan harta, jabatan, fanatisme golongan, atau mengikuti hawa nafsu.
Al-Imam al-Bazzar meriwayatkan dengan keterangan tambahan yang memperjelas konteks hadits ini: "Apabila dua orang muslim berkelahi karena urusan dunia, maka yang membunuh dan yang terbunuh masuk neraka."
Al-Imam al-Qurthubi menjelaskan: yang dimaksud hadits ini adalah pembunuhan yang terjadi atas dasar kebodohan, dalam rangka mengejar dunia, atau mengikuti hawa nafsu — bukan karena alasan yang dibenarkan syariat.
Ini bukan komentarnya hadits baru. Bahkan Nabi ﷺ sudah memperingatkan dalam hadits Muslim: "Akan datang suatu zaman di mana seorang pembunuh tidak tahu kenapa ia membunuh, dan yang terbunuh pun tidak tahu kenapa ia dibunuh." Dan saat para sahabat melihat kenyataan hari ini, kita pun bisa menyaksikan tanda-tanda yang Nabi ﷺ ramalkan itu sudah tampak di mana-mana.
Pelajaran Ketiga: Ada Konteks yang Berbeda — Membela Diri
Tidak semua kondisi saling berhadapan itu termasuk dalam hadits di atas. Ada kotak yang berbeda yang perlu kita pahami.
Nabi ﷺ bersabda dalam hadits Abu Dawud: "Barangsiapa yang terbunuh karena membela dirinya, maka dia syahid. Barangsiapa yang terbunuh karena membela keluarganya, maka dia syahid. Barangsiapa yang terbunuh karena mempertahankan hartanya, maka dia syahid."
Bahkan Nabi ﷺ menjelaskan lebih lanjut dalam hadits Bukhari dan Muslim: jika ada orang yang ingin merampas harta kita, kita hadapi dan kita berhasil membunuhnya — ia masuk neraka. Tapi jika sebaliknya, kita yang terbunuh — kita syahid.
Inilah perbedaan yang sangat penting: niat dan alasan di balik perhadapan itu yang menentukan. Bukan sekadar fakta bahwa dua orang berhadapan. Yang satu mencari masalah karena urusan dunia — masuk neraka. Yang satu mempertahankan diri karena terpaksa — syahid.
Tentang apakah harus melawan ketika harta dirampas, para ulama menjelaskan: lihat maslahatnya. Kalau nilainya kecil dan risikonya besar, lebih bijak untuk menyerah dan jangan pertaruhkan nyawa demi jumlah yang tidak sebanding. Tapi kalau situasinya memang mengharuskan mempertahankan diri, itu diizinkan dan ada jaminan syahid jika terbunuh.
Pelajaran Terpenting: Niat Buruk yang Gagal Pun Bisa Mendatangkan Dosa
Inilah inti paling mengejutkan dari hadits ini. Nabi ﷺ menjelaskan mengapa yang terbunuh pun masuk neraka: karena dia sebelumnya sangat bersemangat dan berambisi untuk membunuh lawannya.
Ia tidak berhasil membunuh. Ia justru terbunuh duluan. Tapi karena niatnya sudah bulat untuk membunuh, dan ia sudah berupaya mewujudkannya dengan datang ke tempat itu dan mengangkat senjata — ia tetap mendapat dosa seperti orang yang berhasil membunuh.
Al-Imam Ibnu Hajar al-Asqalani menjelaskan: orang yang terbunuh ini mendapat ancaman neraka karena tekadnya yang sudah bulat (azzam) untuk membunuh lawannya, ditambah dengan upayanya (sa'yihi) untuk mewujudkan niat buruk itu. Ia gagal bukan karena takut kepada Allah — ia gagal hanya karena keburu terbunuh duluan.
Ini mengajarkan prinsip penting: niat buruk yang sudah disertai tekad dan upaya, tapi gagal karena faktor luar bukan karena rasa takut kepada Allah, mendatangkan dosa seperti berhasil melakukannya.
Bayangkan skenario-skenario berikut:
- Seseorang berniat berzina, sudah datang ke tempat perzinaan, tapi urung karena uangnya tidak cukup — bukan karena takut Allah. Ia mendapat dosa seperti melakukannya.
- Seseorang ingin minum khamar, sudah pergi ke tempat hiburan, tapi tempatnya sedang digerebek polisi. Ia pergi karena polisi, bukan karena Allah. Ia mendapat dosa.
- Seseorang mencari narkoba, sudah berusaha mencari bandarnya, tapi tidak ketemu. Jika bandarnya ditemukan, ia akan membelinya. Ia mendapat dosa.
Kenapa? Karena satu-satunya yang menghalangi adalah faktor luar — bukan pertobatan, bukan rasa takut kepada Allah, bukan penyesalan. Kalau faktor itu tidak ada, ia akan tetap melakukannya.
Peringatan Keras tentang Dosa Pembunuhan
Hadits ini juga menjadi pengingat keras tentang betapa beratnya dosa membunuh seorang mukmin. Allah berfirman dalam Surah an-Nisa ayat 93:
"Dan barangsiapa yang membunuh seorang mukmin dengan sengaja, maka balasannya adalah jahanam, ia kekal di dalamnya, Allah murka kepadanya, melaknatnya, dan menyiapkan baginya azab yang sangat pedih."
Lima ancaman dalam satu ayat. Lima. Untuk satu dosa — membunuh seorang mukmin dengan sengaja.
Di hari-hari ini, ketika berita pembunuhan terasa begitu mudah dan sering kita dengar, ayat ini perlu terus diingat. Setiap nyawa manusia sangat berharga di sisi Allah.
Catatan Aqidah: Ancaman Neraka dan Kehendak Allah
Para ulama Ahlussunnah wal Jamaah menjelaskan bahwa setiap ancaman neraka dalam Al-Qur'an dan hadits dikembalikan kepada kehendak Allah. Artinya: jika Allah kehendaki, ancaman itu dieksekusi. Jika Allah kehendaki, dimaafkan — kecuali dosa syirik dan kekufuran yang pelakunya belum bertaubat. Ini adalah pandangan yang benar dalam aqidah kita.
Namun pengecualian ini bukan alasan untuk meremehkan ancaman. Justru sebaliknya — ini mendorong kita untuk segera bertaubat dan tidak mengandalkan kemurahan Allah sambil terus bermaksiat.
Penutup: Jaga Niat, Jaga Hati
Pelajaran terbesar dari hadits ini kembali kepada tema besar bab ikhlas yang sedang kita pelajari: niat adalah segalanya.
Niat buruk yang sudah disertai tekad dan upaya — bahkan ketika gagal terwujud — tetap mendatangkan dosa. Maka jagalah niat kita. Jangan biarkan hati kita memendam niat-niat buruk kepada sesama. Karena niat itu bukan sekadar pikiran yang lewat — ia bisa menjadi benih dosa jika sudah disertai tekad dan upaya.
Dan sebaliknya, niat baik yang tidak sempat terwujud karena alasan syar'i tetap mendatangkan pahala — sebagaimana sudah kita pelajari dari hadits-hadits sebelumnya. Inilah keadilan Allah yang sempurna.
Semoga Allah subhanahu wa ta'ala menjaga hati-hati kita dari niat-niat buruk, dan memurnikan niat-niat kita agar hanya menuju kepada-Nya.
Aamiin yaa Robbal 'aalamiin.
Sumber: Kajian Riyadhus Shalihin — Sesi 23: Niat Buruk yang Gagal
Muhammad Nuzul Dzikri
https://www.youtube.com/watch?v=aDJJ5Z3vvH8
0 Komentar