Syaikh Abdullah Oduro membuka khutbahnya dengan sesuatu yang jarang berani dikatakan dari atas mimbar:
"Tidak peduli seberapa shalih seorang laki-laki, tidak peduli seberapa banyak ilmu yang ia miliki — ujian ini akan terus kembali berulang-ulang sepanjang hidupnya."
Beliau menyebut komentar-komentar yang ia terima setiap hari dari para saudara seiman: "Aku tidak bisa berhenti memandang." "Aku merasa terjebak dalam lingkaran setan ini." "Aku terus kembali pada dosa yang sama." Bahkan laki-laki yang sudah menikah pun tidak terbebas dari ujian ini.
Mereka sudah mencoba segala cara — mandi air dingin, mengenali pemicunya, berpuasa, keluar dari grup-grup tertentu, menjauhi teman-teman yang tidak baik. Mungkin berhasil selama beberapa minggu, beberapa bulan, atau bahkan lebih lama. Tapi kemudian ujian itu datang kembali — dengan kekuatan yang lebih besar.
Dan mungkin, dalam kesendirian, mereka pernah bertanya kepada Allah: "Ya Allah, mengapa Engkau mengujiku dengan dosa ini begitu keras? Mengapa ujian ini lebih sulit diatasi dibanding ujian-ujian yang lain?"
Jika kamu pernah bertanya hal yang sama — kamu tidak sendirian. Banyak laki-laki menanggung beban ini, tapi sedikit yang mau membicarakannya.
Yang belum banyak dipahami adalah mengapa Allah menjadikan ujian ini begitu berat — dan mengapa di balik beratnya ujian ini tersimpan salah satu peluang terbesar bagi seorang laki-laki untuk meningkatkan derajatnya di sisi Allah.
Memahami hikmah di balik ujian ini tidak akan menghilangkan syahwat itu sendiri. Tapi pemahaman yang benar akan melengkapi kita dengan cara yang tepat untuk merespons — dan menggunakannya dalam cara yang diridhai Allah.
Syaikh Abdullah Oduro menguraikan tiga prinsip mendasar tentang syahwat yang sering kali luput dari pemahaman kita.
Prinsip Pertama: Syahwat Itu Fitrah
Prinsip pertama, dan mungkin yang paling penting untuk diinternalisasi lebih dulu: syahwat adalah fitrah, bukan aib.
Allah menanamkan syahwat di dalam diri manusia — baik laki-laki maupun perempuan. Hanya saja, ia termanifestasi secara berbeda. Ini bukan cacat desain. Ini adalah bagian dari rancangan Allah yang sempurna atas makhluk-Nya. Dan oleh karena itu, seorang laki-laki tidak seharusnya merasa bahwa dirinya adalah pendosa hanya karena memiliki syahwat — atau merasa bahwa ia adalah makhluk yang "secara bawaan beracun" (inherently toxic) karena memiliki dorongan ini.
Untuk memahami hal ini, Syaikh Abdullah mengajak kita kembali ke kisah paling awal dalam sejarah manusia: kisah Adam dan Hawa.
Allah memberikan Adam dan Hawa segala sesuatu yang ada di surga. Mereka boleh menikmati apapun, sebanyak apapun yang mereka inginkan. Hanya ada satu larangan. Dan perhatikan redaksi yang Allah gunakan — bukan "jangan makan buah dari pohon itu", bukan "jangan sentuh pohon itu". Tapi: jangan mendekati pohon itu. Karena mendekatinya saja sudah dilarang.
Di sinilah tersimpan salah satu kaidah penting dalam Islam yang dikenal dengan konsep sadd adz-dzara'i — menutup jalan menuju yang haram. Larangan tidak hanya pada perbuatan haramnya itu sendiri, tapi juga pada langkah-langkah yang mendekatkan kita ke sana.
Ini langsung terkoneksi dengan bagaimana Islam memandang syahwat. Rasulullah ï·º bersabda dalam hadits yang sahih:
"Sesungguhnya Allah telah menetapkan atas anak Adam bagiannya dari zina yang pasti akan ia dapatkan. Zina kedua mata adalah memandang. Zina lisan adalah berbicara. Jiwa menginginkan dan mengharapkan. Dan kemaluan yang membenarkan atau mendustakan semua itu." (HR. Bukhari dan Muslim)
Rasulullah ï·º menunjukkan bahwa mata, lisan, dan pikiran adalah jalan-jalan yang mengarah kepada perbuatan yang lebih besar. Maka Allah memerintahkan kita untuk menundukkan pandangan — bukan karena memandang itu sendiri adalah kejahatan, tapi karena pandangan adalah pintu pertama yang harus dijaga.
Fitrah syahwat ini bahkan diakui oleh Rasulullah ï·º untuk dirinya sendiri. Beliau bersabda:
"Yang dicintakan kepadaku dari duniamu adalah wanita dan wewangian. Dan kesejukan hatiku dijadikan dalam shalat."
Ini bukan aib. Ini adalah kejujuran seorang Nabi — bahwa ketertarikan terhadap perempuan adalah bagian dari fitrah laki-laki, dan Nabi ï·º pun mengakuinya. Yang membedakan adalah bagaimana beliau mengelolanya: menyalurkannya melalui jalur yang halal, dan menjadikan shalat sebagai penopang jiwanya.
Maka langkah pertama yang harus diambil setiap laki-laki adalah berhenti menghakimi dirinya sendiri hanya karena memiliki syahwat. Kamu bukan orang berdosa karena merasakannya. Kamu manusia. Dan Allah sendiri yang menanamkannya di dalam dirimu.
Prinsip Kedua: Syahwat Itu Dibutuhkan
Jika syahwat itu buruk, tentu Allah tidak akan menciptakannya. Justru sebaliknya — syahwat itu dibutuhkan.
Syahwat dibutuhkan untuk membangun dan mempertahankan pernikahan. Tanpa adanya daya tarik dan gairah antara suami dan istri, fondasi kehidupan rumah tangga akan rapuh. Syahwat yang tersalurkan dengan benar adalah bahan bakar yang menjaga pernikahan tetap hidup dan bermakna.
Dan lebih dari itu — syahwat yang disalurkan melalui jalur yang halal adalah ibadah.
Ketika Rasulullah ï·º menyebut bahwa dalam hubungan intim suami-istri terdapat sedekah, para sahabat terkejut. Mereka bertanya:
"Ya Rasulullah, apakah seseorang di antara kami yang memenuhi syahwatnya akan mendapat pahala?"
Rasulullah ï·º menjawab dengan logika yang sangat jernih:
"Tidakkah kamu tahu, jika ia menyalurkannya pada yang haram, ia akan mendapat dosa? Maka demikian pula, jika ia menyalurkannya pada yang halal, ia mendapat pahala." (HR. Muslim)
Ini adalah pernyataan yang mengubah cara pandang secara mendasar. Syahwat bukan sesuatu yang harus dibasmi atau dihancurkan. Syahwat adalah bahan mentah (raw material) yang Allah berikan kepada kita. Dan Allah telah menyediakan kerangka yang sempurna melalui syariat untuk menggunakannya dengan cara yang mendatangkan pahala.
Di sinilah juga pentingnya memahami mengapa Islam melarang percampuran bebas antara laki-laki dan perempuan yang bukan mahram. Bukan karena perempuan adalah makhluk berbahaya. Tapi karena syahwat secara alami ada — dan menempatkan diri dalam situasi yang berpotensi mengaktifkannya ke arah yang salah adalah tindakan yang tidak bijak.
Prinsip Ketiga: Syahwat Itu Netral
Inilah prinsip yang paling dalam, dan yang paling sering disalahpahami: syahwat itu netral.
Syahwat adalah perasaan. Perasaan itu sendiri tidak bisa dikategorikan baik atau buruk. Yang menentukan nilainya adalah bagaimana ia digunakan — dan di sinilah letak tanggung jawab seorang laki-laki.
Syaikh Abdullah membuat perbandingan yang tajam: laki-laki secara alami memiliki sifat agresif. Agresivitas itu pun netral. Seorang laki-laki bisa menggunakan agresivitasnya untuk merampok seorang perempuan yang lemah — atau bisa menggunakan kekuatan yang sama untuk melindungi perempuan yang lemah itu. Sifatnya sama. Hasilnya bertolak belakang.
Begitu pula syahwat. Syahwat yang sama bisa membawa seseorang kepada zina yang menghancurkan — atau membawa seseorang kepada pernikahan yang berkah dan keturunan yang shalih.
Nabi ï·º bersabda:
"Aku tidak meninggalkan setelahku fitnah yang lebih berbahaya bagi laki-laki daripada perempuan." (HR. Bukhari dan Muslim)
Syaikh Abdullah menegaskan: ini bukan berarti perempuan adalah makhluk yang jahat. Dan ini tentu bukan pembenaran bagi laki-laki yang berkata, "Aku berbuat dosa ini karena perempuan itu yang memicunya." Tidak. Hadits ini adalah sebuah peringatan — bahwa syahwat laki-laki terhadap perempuan adalah dorongan yang sangat kuat dan nyata, sehingga setiap laki-laki harus menyadarinya dan bertanggung jawab atas pengelolaannya.
Maka tanggung jawab sepenuhnya ada di pundak laki-laki itu sendiri. Dan ini juga menjawab mengapa Islam tidak setuju dengan tuduhan bahwa laki-laki secara inheren adalah makhluk yang toxic dan destruktif. Masalahnya bukan pada fitrah laki-laki — masalahnya adalah ketika fitrah yang netral itu digunakan ke arah yang salah. Seorang laki-laki yang menggunakan agresivitas dan syahwatnya ke arah yang salah bukanlah gambaran laki-laki pada umumnya. Ia adalah gambaran seseorang yang gagal mengemban tanggung jawab atas fitrahnya sendiri.
Di sisi lain — dan ini penting — seorang laki-laki yang matang secara spiritual adalah laki-laki yang tidak membiarkan syahwat mengendalikan keputusan-keputusannya. Dalam era hookup culture yang merasuk bahkan ke dalam komunitas Muslim, kita melihat fenomena di mana kecantikan seorang perempuan dijadikan satu-satunya pertimbangan — sementara kualitas agama dan akhlaknya diabaikan. Ini adalah tanda bahwa syahwat sedang memimpin, bukan akal dan nilai.
Dua Jenis Hati
Setelah memahami tiga prinsip tersebut, Syaikh Abdullah membawa kita kepada sebuah hadits yang mengguncang — hadits tentang dua jenis hati.
Rasulullah ï·º bersabda:
"Fitnah-fitnah akan disodorkan kepada hati seperti tikar anyaman, satu helai demi satu helai. Hati mana saja yang menyerapnya, akan ditancapkan sebuah noktah hitam padanya. Dan hati mana saja yang menolaknya, akan ditancapkan sebuah noktah putih padanya. Hingga akhirnya hati menjadi dua jenis..." (HR. Muslim)
Hati yang pertama adalah hati yang putih bersih, seperti batu licin yang halus. Fitnah tidak akan membahayakannya selama langit dan bumi masih ada. Ia bisa menghadapi segala godaan tanpa terguncang — karena ia telah konsisten menolak setiap fitnah yang datang kepadanya.
Hati yang kedua adalah hati yang hitam, seperti gelas yang terbalik. Ketika sesuatu yang baik datang padanya, ia tidak bisa menerimanya — karena ia sudah penuh dengan apa yang ada di dalamnya. Hati jenis ini tidak lagi bisa membedakan mana yang benar dan mana yang salah. Ia hanya mengikuti apa yang selaras dengan keinginannya. Apa yang cocok dengan nafsunya, itulah yang ia jadikan prinsip dan itulah yang ia bela.
Ini adalah gambaran yang sangat serius — dan sekaligus sangat realistis.
Syaikh Abdullah mengingatkan: kecanduan pornografi tidak terjadi dalam semalam. Ia dimulai dari satu pandangan. Lalu pandangan berikutnya. Lalu kebiasaan. Lalu kebutuhan. Lalu kecanduan. Hingga suatu hari seseorang merasa sangat buruk tentang dirinya sendiri, dan baru sadar bahwa ia telah terperangkap — padahal ia tahu itu haram, tapi ia terus melakukannya karena fitrah yang netral itu telah dialirkan secara konsisten ke arah yang salah.
Noktah hitam tidak langsung menutup seluruh hati. Ia menumpuk, satu helai demi satu helai — persis seperti fitnah yang disodorkan kepada kita setiap hari melalui apa yang kita tonton, apa yang kita dengarkan, lingkungan yang kita pilih, dan paham-paham yang kita biarkan masuk.
Lalu Apa yang Harus Dilakukan?
Pertanyaan praktisnya: bagaimana caranya?
Syaikh Abdullah sangat jelas di sini: jawabannya bukan dengan menghilangkan syahwat. Itu mustahil dan bukan tujuannya. Jawabannya adalah mengarahkan syahwat — menggunakannya sebagai bentuk ibadah.
Pertama: Menikahlah jika mampu.
Rasulullah ï·º bersabda:
"Wahai para pemuda, barangsiapa di antara kalian telah mampu menikah, maka menikahlah. Karena pernikahan lebih menundukkan pandangan dan lebih menjaga kemaluan. Dan barangsiapa yang belum mampu, berpuasalah — karena puasa adalah perisai baginya." (HR. Bukhari dan Muslim)
Pernikahan adalah jalan keluar yang paling utama. Dan puasa adalah perisai bagi yang belum sampai ke sana. Syaikh Abdullah bahkan menyebut dimensi nutrisinya: makan berlebihan, terutama makanan tinggi gula, dapat meningkatkan dorongan nafsu. Menjaga pola makan adalah bagian dari menjaga syahwat.
Kedua: Pahami bahwa kamu akan berbuat salah — dan bertaubatlah.
Rasulullah ï·º bersabda:
"Sesungguhnya seorang mukmin diciptakan dalam keadaan rentan terhadap ujian, sering bertaubat, dan mudah lupa. Jika ia diingatkan, ia ingat kembali. Jika ia dinasihati, ia menerimanya."
Ini bukan izin untuk terus berbuat dosa. Ini adalah gambaran yang jujur tentang manusia — bahwa kita akan jatuh, kita akan lupa, sebagaimana Adam pun pernah lupa. Tapi kita juga punya kapasitas untuk bangkit kembali. Yang membedakan laki-laki beriman dengan yang tidak adalah: ketika diingatkan, ia kembali. Ketika dinasihati, ia menerimanya — bukan menjadi sombong, bukan menjadi defensif, bukan menjadi gelas yang terbalik yang tidak bisa menerima apapun.
Ketiga: Isi hati dengan hal-hal yang membangunnya.
Membaca Al-Qur'an. Berada di sekitar orang-orang yang baik. Hadir di majelis ilmu dan masjid. Memperbanyak dzikir dan mengingat kebesaran Allah. Menghisab diri sebelum Allah yang menghisab. Ini adalah strategi membangun hati yang putih — satu keputusan benar demi satu keputusan benar, satu penolakan terhadap haram demi satu penolakan lagi, satu helai demi satu helai.
Ketika seseorang konsisten melakukan ini, Allah tidak hanya mengampuni — Allah mengujinya lebih jauh untuk membuatnya lebih kuat, hingga ia sampai pada titik di mana ia benar-benar memahami hikmah Allah. Dan di titik itu, ia tidak akan kembali kepada dosa-dosa yang dulu pernah mengikatnya.
Ujian Terbesar, Peluang Terbesar
Syaikh Abdullah menutup khutbahnya dengan sebuah penegasan yang penting: memahami hikmah di balik ujian syahwat tidak akan membuat syahwat itu menghilang. Ujian ini akan terus ada. Ia akan terus kembali. Tidak peduli seberapa shalih seseorang, tidak peduli seberapa banyak ilmu yang ia miliki.
Tapi justru di situlah letak kebesarannya.
Setiap kali seorang laki-laki memilih untuk menundukkan pandangannya — padahal tak ada yang melihat. Setiap kali ia memilih untuk menjauh dari yang haram — padahal akses ke sana begitu mudah. Setiap kali ia memilih jalan yang halal — padahal yang haram terasa jauh lebih dekat dan lebih mudah. Di setiap momen itu, ia sedang berjuang dalam perang yang paling mulia: perang melawan dirinya sendiri, demi Allah.
Itulah mujahad — bersungguh-sungguh melawan hawa nafsu di jalan Allah. Itulah hakikat jihad yang sesungguhnya bagi kebanyakan laki-laki yang hidup hari ini.
Dan Allah mencintai perjuangan itu.
Laki-laki seperti ini sedang membangun hatinya — satu keputusan demi satu keputusan. Dan di hari kiamat kelak, ketika Allah memberikan naungan-Nya kepada tujuh golongan manusia di hari yang tidak ada naungan selain naungan-Nya, salah satu golongan itu adalah laki-laki yang ditawarkan kesenangan haram oleh perempuan yang cantik dan berkuasa, lalu dengan tulus berkata:
"Sesungguhnya aku takut kepada Allah."
Semoga Allah menjadikan kita semua termasuk golongan itu.
Ya Allah, jadikanlah hati-hati kami hati yang bersih dan suci. Jadikanlah kami termasuk orang-orang yang mengenali kebaikan lalu mengikutinya, dan mengenali keburukan lalu menjauhinya. Aamiin.
0 Komentar