Di antara amal yang paling dicintai Allah subhanahu wa ta'ala dan paling dekat dengan kedudukan Rasulullah ï·º di surga adalah mengayomi anak yatim. Bukan sekadar memberi makan sesekali, bukan pula sekadar mentransfer dana ke panti asuhan — tetapi kafalah yang sesungguhnya: merawat, mendidik, menyayangi, dan memperhatikan anak yang telah kehilangan ayahnya, sebagaimana seorang ayah yang penuh kasih memperhatikan anak kandungnya sendiri.
Imam Bukhari rahimahullahu ta'ala dalam Al-Adab Al-Mufrad merangkum empat bab berturut-turut — bab ke-74 hingga bab ke-77 — yang semuanya berbicara tentang tema agung ini. Mari kita selami satu per satu.
Kisah Satu Butir Kurma yang Mengguncang Hati
Bab ke-74 dibuka dengan sebuah riwayat yang disampaikan oleh Aisyah radhiyallahu 'anha, istri Nabi ï·º. Beliau bercerita: suatu hari seorang wanita datang kepadanya membawa dua putrinya, meminta makanan. Aisyah menggeledah isi rumahnya, dan yang ia temukan hanyalah satu butir kurma — tidak lebih dari itu. Satu butir kurma itulah yang ia berikan.
Yang kemudian terjadi membuat Aisyah terdiam haru. Wanita itu membelah satu butir kurma tersebut menjadi dua, memberikan masing-masing belahan kepada kedua putrinya — sementara ia sendiri tidak makan sedikit pun. Kemudian ia berdiri dan pergi.
Ketika Nabi ï·º masuk dan Aisyah menceritakan kejadian itu, beliau bersabda: "Siapa yang diuji dengan sesuatu dari anak-anak perempuan, lalu ia berbuat baik kepada mereka, maka anak-anak perempuan itu akan menjadi penghalang baginya dari neraka jahanam."
Imam Bukhari meletakkan hadis ini dalam bab tentang mengayomi anak yatim "miliknya" — yakni anak yatim yang masih ada hubungan kekerabatan. Jika mengurusi anak perempuan yang masih ada ayahnya saja pahalanya sudah demikian besar, maka mengurusi anak yatim yang kehilangan ayahnya tentu jauh lebih besar lagi. Seorang ibu yang ditinggal suaminya, kemudian bersabar mengurusi anak-anaknya yang kini menjadi yatim, sebenarnya tengah mengumpulkan dua pahala sekaligus: pahala mengayomi anak yatim dan pahala silaturahmi kepada kerabat terdekatnya.
Kisah ini juga menyimpan pelajaran tentang kesederhanaan rumah tangga Nabi ï·º. Aisyah radhiyallahu 'anha pernah menuturkan bahwa selama dua bulan penuh, tidak ada api yang dinyalakan di rumah-rumah istri Nabi ï·º — tidak ada yang dimasak. Ketika ditanya apa yang mereka makan, jawabnya: "Al-aswadain" — kurma dan air putih. Inilah kehidupan rumah tangga yang dipilih oleh pemimpin umat yang paling mulia.
Dekat dengan Rasulullah ï·º di Surga
Bab ke-75 memuat hadis yang paling masyhur tentang tema ini. Rasulullah ï·º bersabda: "Ana wa kafil al-yatim fi al-jannah ka hadzaini" — "Aku dan pengayom anak yatim di surga seperti dua jari ini." Beliau ï·º menggandengkan jari telunjuk dan jari tengahnya.
Perawi hadis ini, Sufyan bin Uyainah, menyebut bahwa ada sedikit keraguan dalam riwayat — apakah yang dimaksud jari telunjuk dan jari tengah, ataukah jari telunjuk dan ibu jari. Namun maknanya sama: kedekatan yang luar biasa antara pengayom anak yatim dengan Rasulullah ï·º di surga kelak.
Tentu kedudukan antara jari telunjuk dan jari tengah tidak sama persis — Nabi ï·º tetaplah lebih tinggi derajatnya. Namun yang digambarkan hadis ini adalah kedekatan — dan kedekatan dengan Nabi ï·º di surga adalah puncak kemuliaan yang bisa dicapai seorang hamba. Sebagian ulama bahkan mengatakan bahwa siapa yang mendengar hadis ini semestinya langsung bergerak untuk mengamalkannya, karena ganjaran yang dijanjikan terlalu agung untuk dibiarkan berlalu begitu saja.
Yang dimaksud dengan kafil al-yatim — pengayom anak yatim — bukan sekadar orang yang menyumbang biaya. Kafil adalah yang sungguh-sungguh mengurusi: memperhatikan makannya, pendidikannya, agamanya, perasaannya, dan tumbuh kembangnya. Seperti itulah yang semestinya dilakukan oleh seorang pengayom.
Rumah Terbaik di Kalangan Kaum Muslimin
Bab ke-76 memuat sabda Nabi ï·º yang sangat menggugah: "Sebaik-baik rumah di kalangan kaum muslimin adalah rumah yang di dalamnya ada anak yatim yang diperlakukan dengan baik. Dan seburuk-buruk rumah di antara rumah-rumah kaum muslimin adalah rumah yang di dalamnya ada anak yatim namun diperlakukan buruk."
Ketika Rasulullah ï·º menyebut suatu rumah sebagai "sebaik-baik rumah", itu bukan sekadar pujian — itu adalah gambaran tentang keberkahan yang nyata. Rumah yang di dalamnya ada anak yatim yang dirawat dengan baik adalah rumah yang Allah subhanahu wa ta'ala limpahi dengan taufik, keberkahan rezeki, dan kebaikan yang memancar ke seluruh penghuninya.
Sudah banyak kesaksian nyata tentang hal ini — orang yang mengayomi anak yatim mendapati rezekinya dimudahkan, hartanya diberkahi, dan urusan rumah tangganya dilapangkan oleh Allah. Ini bukan sekadar janji kosong, melainkan sunnatullah yang telah terbukti berulang kali.
Satu catatan perlu disampaikan: hadis dalam bab ini secara sanad dinilai dha'if oleh Imam Bukhari sendiri karena ada perawi bernama Yahya bin Abi Sulaiman yang bermasalah — Imam Bukhari menyebutnya munkar al-hadits. Namun maknanya benar dan dikuatkan oleh hadis-hadis lain yang sahih, termasuk hadis "aku dan pengayom anak yatim di surga seperti dua jari ini" yang telah disebutkan sebelumnya.
Jadilah Ayah yang Penyayang bagi Anak Yatim
Bab ke-77 membawa kita pada nasihat yang sangat praktis. Judulnya sendiri sudah bicara: "Jadilah engkau terhadap anak yatim seperti ayah yang penyayang." Bukan sekadar pengurus, bukan sekadar pemberi makan, tetapi ayah yang penyayang — ab rahim.
Imam Bukhari meriwayatkan atsar dari Abdurrahman bin Abza yang menukil nasihat Nabi Daud 'alaihissalam: "Jadilah engkau bagi anak yatim seperti ayah yang penyayang." Nasihat ini kemudian diperkuat oleh komentar indah Syaikh Abdurrahman bin Nasir As-Sa'di rahimahullah dalam tafsirnya — ketika menafsirkan ayat tentang larangan membentak anak yatim, beliau berkata: "Sikapilah anak yatim sebagaimana kau suka jika dilakukan kepada anakmu, seandainya kau meninggal dunia terlebih dahulu."
Kalimat ini adalah cermin yang sangat jujur. Bayangkan: jika kita yang pergi lebih dulu, dan anak kita menjadi yatim — perlakuan seperti apa yang kita inginkan orang lain berikan kepada anak kita? Jawaban atas pertanyaan itulah yang semestinya kita berikan kepada setiap anak yatim yang ada di hadapan kita.
Ibnu Umar radhiyallahu 'anhu memberikan teladan yang sangat konkret dalam hal ini. Diriwayatkan oleh Hasan Al-Bashri rahimahullah bahwa Ibnu Umar selalu mengajak anak yatim makan bersama setiap kali ia makan — menjadi kebiasaan yang tidak pernah ia tinggalkan. Suatu hari, anak yatim itu tidak hadir ketika Ibnu Umar hendak makan. Ibnu Umar tetap makan, namun begitu anak yatim itu tiba setelah ia selesai, ia tidak membiarkan begitu saja. Ia minta dihadirkan makanan lagi untuk si anak. Ketika tukang masak bilang makanan sudah habis, Ibnu Umar tidak menyerah — ia sendiri yang mencari dan menghadirkan sawiq (campuran kurma, gandum, dan minyak samin) untuk anak yatim itu, seraya berkata: "Demi Allah, kau tidak rugi — ini juga tidak kalah enaknya."
Hasan Al-Bashri mengomentari: "Demi Allah, Ibnu Umar juga tidak rugi" — maksudnya, Ibnu Umar justru yang mendapat pahala berlipat dari perbuatannya itu.
Riwayat ini secara sanad memiliki masalah karena Hasan Al-Bashri dikenal sebagai mudallis — yakni kadang menyembunyikan perawi yang ia dengar darinya. Namun semangat dan substansi kisah ini tetap menggambarkan bagaimana para sahabat Nabi ï·º mempraktikkan pengayoman anak yatim dalam kehidupan nyata mereka.
Ibnu Umar radhiyallahu 'anhu juga pernah ditanya tentang bagaimana semestinya memperlakukan anak yatim, dan jawabannya tegas: "Perlakukanlah anak yatimmu seperti kau memperlakukan anak kandungmu — pukullah dia sebagaimana kau memukul anak kandungmu, dan sayangilah dia sebagaimana kau menyayangi anak kandungmu." Ini adalah pernyataan bahwa kafalah yang sesungguhnya mencakup pendidikan yang menyeluruh — bukan sekadar memanjakannya tanpa ada bimbingan dan koreksi.
Hasan Al-Bashri rahimahullah juga menceritakan dengan nada prihatin bahwa di zamannya ia masih mendapati orang-orang saleh yang terbiasa mengingatkan keluarga mereka: "Wahai keluargaku, sudahkah kalian perhatikan anak-anak yatim? Sudahkah kalian perhatikan orang-orang miskin? Sudahkah kalian perhatikan tetangga?" Namun kemudian ia melanjutkan dengan sedih: "Orang-orang baik seperti itu cepat berlalu, sementara kalian setiap hari semakin bertambah buruk."
Penutup
Mengayomi anak yatim adalah salah satu pintu kebaikan yang paling lebar yang Allah subhanahu wa ta'ala bukakan bagi kita. Bagi yang diuji dengan kehilangan suami dan harus mengurusi anak-anak yang kini menjadi yatim, di situlah Allah subhanahu wa ta'ala menyembunyikan pahala yang luar biasa besar. Bagi yang diberi kelapangan harta, inilah saatnya bertanya: adakah anak yatim di antara kerabat kita, tetangga kita, atau kenalan kita yang bisa kita ayomi dengan sungguh-sungguh?
Rasulullah ï·º telah menjanjikan kedekatan yang luar biasa di surga bagi mereka yang mau. Dan rumah yang paling berkah di sisi Allah adalah rumah yang di dalamnya ada anak yatim yang dirawat dengan sepenuh hati. Semoga Allah subhanahu wa ta'ala memberi kita taufik untuk menjadi bagian dari mereka yang disebut Nabi ï·º sebagai kafil al-yatim — pengayom yang sesungguhnya. Aamiin yaa Robbal 'aalamiin.
0 Komentar