RS 112. Bukan Pengecut, Tapi Hamba yang Tahu Diri

Ada satu kesalahan yang terlihat seperti keberanian, tetapi sesungguhnya adalah bentuk kelalaian yang berbahaya: berharap dan bercita-cita untuk bertemu dengan ujian berat, seolah-olah dengan begitu kita membuktikan keberanian atau kekuatan kita. Nabi Muhammad ﷺ secara tegas melarang hal ini — bukan karena beliau menginginkan umatnya pengecut, melainkan karena beliau memahami dengan sangat dalam apa yang sesungguhnya menjadi tanda kekuatan seorang hamba di hadapan Allah Subhanahu wa Ta'ala.

Inilah yang diajarkan melalui hadits yang diriwayatkan oleh Abdullah bin Abi Aufa radhiyallahu 'anhu. Suatu hari, di salah satu hari-hari peperangan, Nabi ﷺ menunggu hingga matahari bergeser — masuk waktu Zuhur — sebelum berdiri di hadapan pasukan dan menyampaikan khutbah. Di antara yang beliau sabdakan:

"Wahai manusia, janganlah kalian berharap bertemu dengan musuh, dan mintalah kepada Allah keselamatan. Namun apabila kalian bertemu dengan mereka, maka bersabarlah. Dan ketahuilah bahwa surga berada di bawah bayang-bayang pedang." (HR. Bukhari dan Muslim)

Memilih Waktu yang Berkah

Sebelum masuk ke inti hadits, ada pelajaran yang sering luput: Nabi ﷺ sengaja menunggu hingga setelah waktu Zuhur sebelum memulai. Imam Al-Qurthubi rahimahullahu ta'ala menjelaskan bahwa di antara hikmahnya adalah karena waktu Zuhur adalah waktu shalat — dan waktu shalat adalah waktu terbaik untuk doa diijabah. Di saat kondisi paling genting sekalipun, Nabi ﷺ tidak melepaskan pilihan waktu yang berkah. Beliau mempertemukan dua pertimbangan sekaligus: secara syar'i, ini adalah waktu mustajab; secara teknis, setelah matahari bergeser, suhu mulai menurun dan kondisi lebih kondusif.

Ini adalah pelajaran bagi kita semua dalam setiap aktivitas penting: pilihlah waktu yang mulia. Jadikan waktu-waktu yang Allah istimewakan — waktu shalat, sepertiga malam, antara adzan dan iqamah — sebagai saat di mana kita memulai hal-hal besar. Bukan sekadar takhayul atau formalitas, melainkan keyakinan nyata bahwa pertolongan Allah datang lebih mudah di waktu-waktu yang Dia cintai.

Bahaya Tersembunyi di Balik "Keberanian"

Mengapa Nabi ﷺ melarang berharap bertemu musuh, padahal secara kasat mata itu tampak seperti semangat juang? Imam Nawawi rahimahullahu ta'ala memberikan penjelasan yang sangat dalam: sikap berharap dan bercita-cita untuk bertemu dengan ujian berat mengandung unsur 'ujub — kekaguman terhadap diri sendiri, bergantung pada kemampuan sendiri, dan meremehkan tantangan yang dihadapi.

Orang yang sudah "kepedean" akan cenderung kurang serius dalam mempersiapkan diri. Ia cenderung meremehkan musuh atau ujian yang akan dihadapi. Dan yang paling berbahaya, ia mulai melupakan bahwa tanpa pertolongan Allah, ia bukan siapa-siapa. Ini bukan hanya masalah strategi — ini adalah masalah tauhid.

Sebaliknya, orang yang benar-benar merasa lemah dan kerdil di hadapan Allah justru akan mempersiapkan diri dengan lebih serius, berdoa dengan lebih sungguh-sungguh, dan bertawakal dengan lebih tulus. Dan di sinilah pertolongan Allah turun.

Al-'Afiyah: Kata yang Mencakup Segalanya

Nabi ﷺ tidak hanya melarang berharap bertemu ujian — beliau juga memerintahkan sesuatu yang positif sebagai penggantinya: "mintalah kepada Allah keselamatan."

Imam Nawawi rahimahullahu ta'ala menjelaskan bahwa al-'afiyah adalah kata yang sangat universal — ia mencakup terhindarnya seseorang dari segala sesuatu yang tidak disukai dan dibenci, baik yang berkaitan dengan diri sendiri maupun hal-hal yang bathil dalam urusan agama, dunia, dan akhirat. Minta keselamatan dari penyakit, dari kezaliman, dari fitnah, dari dosa, dari siksa — semuanya terkandung dalam satu permohonan: al-'afiyah.

Ini bukan sikap lemah atau pasrah buta. Ini adalah sikap seorang hamba yang jujur tentang dirinya sendiri — bahwa ia tidak tahu apa yang akan terjadi, bahwa ia tidak tahu apakah ia akan mampu bersabar jika benar-benar diuji, bahwa ia tidak bisa menjamin apa pun tentang dirinya. Maka yang paling masuk akal, yang paling logis bagi seorang hamba adalah: minta selamat saja.

Abu Bakar Ash-Shiddiq radhiyallahu 'anhu pernah mengungkapkan sesuatu yang sangat menggetarkan:

"Aku diselamatkan oleh Allah lalu aku bersyukur — itu lebih aku sukai daripada aku diuji lalu aku bersabar."

Perhatikan siapa yang mengucapkan ini: Abu Bakar, yang keteguhan dan kesabarannya sudah tidak perlu diragukan lagi. Di saat seluruh Madinah terguncang ketika Nabi ﷺ wafat, beliau berdiri paling tegar, menenangkan semua orang, dan memimpin umat melewati momen paling berat itu. Kesabaran beliau tidak perlu dibuktikan lagi. Namun justru sosok seperti itulah yang berkata: aku lebih memilih diselamatkan dan bersyukur.

Ini bukan karena beliau tidak percaya pada kesabarannya. Ini karena semakin tinggi iman seseorang, semakin ia merasa lemah dan kecil di hadapan Allah. Semakin ia menghayati "laa haula wa laa quwwata illaa billaah" — tidak ada daya dan kekuatan kecuali dengan pertolongan Allah — maka semakin ia tidak mau bergantung pada kemampuan dirinya sendiri dalam menghadapi ujian.

Dua Kotak yang Berbeda

Perlu dipahami: larangan ini bukan berarti seorang muslim tidak boleh menunjukkan kekuatan sama sekali. Ada situasi di mana menampilkan kekuatan adalah bagian dari menjaga marwah agama, kehormatan kebenaran, dan wibawa sunnah Nabi ﷺ — dan itu memiliki landasan tersendiri dalam syariat. Ini adalah dua kotak yang sama sekali berbeda.

Yang dilarang adalah ketika seseorang berharap dan bercita-cita bertemu dengan ujian karena merasa dirinya mampu, karena 'ujub, karena bergantung pada kemampuan diri sendiri dan meremehkan tantangan. Itu yang mengundang kekalahan — bukan hanya kekalahan di medan pertempuran, tetapi kekalahan dari hawa nafsu sendiri.

Jika Allah Mentakdirkan Pertemuan Itu — Bersabarlah

Dan jika setelah semua doa dan ikhtiar meminta keselamatan itu, Allah tetap mentakdirkan ujian itu datang — maka jawabannya satu: fasbiru — bersabarlah.

Bukan mundur. Bukan menyerah. Bukan kabur. Bersabar di atas kebenaran, menghadapi apa yang Allah takdirkan, dengan keyakinan bahwa Allah lebih tahu apa yang terbaik bagi kita.

Pola ini berlaku jauh melampaui konteks peperangan. Dalam kesehatan: mintalah kesembuhan dan keselamatan — jangan berdoa meminta sakit seolah-olah kita yakin akan mampu bersabar menghadapinya. Namun jika Allah mentakdirkan sakit itu datang, maka terimalah dengan sabar dan ihtisab. Dalam pekerjaan: jangan arogan mengira kita pasti mampu menghadapi tekanan tertentu. Minta keselamatan. Tapi jika ujian itu datang, hadapilah.

Dan contoh terbaik dari pola ini adalah Nabi ﷺ sendiri. Di medan perang yang paling genting, beliau tidak berkoar-koar. Beliau berdoa dengan penuh kehambaan:

"Ya Allah, Engkau yang menurunkan kitab suci, Engkau yang menggerakkan awan, Engkau yang mengalahkan pasukan yang bersekutu — kalahkanlah mereka dan tolonglah kami atas mereka."

Tidak ada satu pun unsur kepedean dalam doa itu. Yang ada hanyalah atmosfer penghambaan murni — seorang hamba yang benar-benar tahu bahwa tanpa pertolongan Allah, ia tidak bisa berbuat apa pun.

Inilah wajah tauhid yang sesungguhnya: menyerahkan segala urusan kepada Allah, meminta keselamatan dengan tulus, dan ketika ujian itu tetap datang — berdiri tegak dengan sabar, bukan karena mengandalkan diri sendiri, melainkan karena bergantung kepada Dzat yang tidak pernah mengingkari janji-Nya.

Semoga Allah Subhanahu wa Ta'ala melindungi kita dari 'ujub dan kepedean, mengaruniai kita al-'afiyah di dunia dan akhirat, dan ketika ujian itu datang — menjadikan kita termasuk hamba-hamba-Nya yang bersabar.

Aamiin yaa Robbal 'aalamiin.

Sumber: Sesi 112. MINTALAH KESELAMATAN | Riyaadhushshaalihiin — Muhammad Nuzul Dzikri