Ada masa ketika hidup tidak berjalan sesuai rencana. Usaha yang sudah dipersiapkan dengan baik menemui jalan buntu. Pekerjaan menghadirkan tekanan, kondisi ekonomi berubah, dan hubungan dengan orang lain diuji. Rencana yang tadinya terlihat pasti mendadak penuh ketidakpastian.
Dalam keadaan seperti itu, pertanyaan yang paling mudah muncul adalah, "Kapan kesulitan ini akan berakhir?" Pertanyaan ini sangat manusiawi, karena siapa pun tentu berharap masa sulit segera berlalu.
Namun rangkaian QS Al-A'raf ayat 94–96 mengajak kita mengajukan pertanyaan yang lebih dalam: apa yang seharusnya berubah dalam diri kita ketika melewati kesulitan? Ayat-ayat ini memang berbicara tentang umat terdahulu yang menolak para nabi. Meski begitu, di dalamnya ada pelajaran universal tentang kesulitan, kelapangan, kerendahan hati, iman, taqwa, dan keberkahan. Pesannya menarik: kesulitan adalah ujian, tetapi kelapangan juga ujian, dan keduanya sama-sama memperlihatkan keadaan hati manusia.
Ketika Kesulitan Membawa Sebuah Pesan
Allah Subhanahu wa Ta'ala berfirman:
وَمَآ اَرْسَلْنَا فِيْ قَرْيَةٍ مِّنْ نَّبِيٍّ اِلَّآ اَخَذْنَآ اَهْلَهَا بِالْبَأْسَاۤءِ وَالضَّرَّاۤءِ لَعَلَّهُمْ يَضَّرَّعُوْنَ
"Dan Kami tidak mengutus seorang nabi pun kepada suatu negeri (lalu penduduknya mendustakannya), melainkan Kami timpakan kepada penduduknya kesempitan dan penderitaan agar mereka (tunduk dengan) merendahkan diri." (QS. Al-A'raf: 94)
Ayat ini menyebut dua istilah, al-ba'sa' dan ad-dharra', yang menggambarkan berbagai bentuk kesempitan dan penderitaan hidup. Namun bagian terpenting ayat ini justru ada di ujungnya: la'allahum yadharra'un, yakni "agar mereka merendahkan diri."
Artinya, perhatian kita tidak boleh berhenti pada beratnya kesulitan, tetapi juga pada apa yang seharusnya terjadi di dalam hati ketika kesulitan datang. Kesulitan bisa menjadi momentum yang memaksa kita berhenti sejenak dari kesibukan dan rasa percaya diri yang berlebihan. Ada keadaan ketika kemampuan saja tidak cukup. Ada persoalan yang tidak bisa diselesaikan hanya dengan jabatan, dan ada situasi ketika uang, jaringan, pengalaman, teknologi, atau perencanaan tidak mampu memberi seluruh jawaban. Di titik itulah manusia kembali berhadapan dengan keterbatasannya.
Satu catatan penting: konteks ayat ini adalah kaum yang mendustakan para nabi. Karena itu, kita tidak boleh serta-merta membaca setiap musibah sebagai hukuman. Bagi seorang mukmin, Rasulullah ﷺ mengajarkan bahwa tidaklah seorang Muslim tertimpa kelelahan, sakit, kekhawatiran, kesedihan, gangguan, bahkan duri yang menusuknya, melainkan Allah menghapus sebagian kesalahannya dengan itu (HR. Bukhari dan Muslim). Kesulitan bisa menjadi ujian, penghapus dosa, sekaligus pengangkat derajat. Yang menjadi pelajaran bersama dari ayat ini adalah bagaimana hati meresponsnya.
Tadharru': Ketika Hati Berhenti Merasa Cukup
Kata kunci dalam ayat 94 adalah yadharra'un, yang berakar pada tadharru'. Maknanya lebih dalam daripada sekadar bersedih karena keadaan sedang sulit. Tadharru' adalah kerendahan hati, kesungguhan dalam memohon, pengakuan atas kelemahan diri, dan ketergantungan kepada Allah.
Perjalanannya dapat kita gambarkan secara reflektif. Pertama, manusia menyadari keterbatasannya. Kesadaran itu meruntuhkan kesombongan, dan dari kerendahan hati lahirlah doa yang lebih sungguh-sungguh. Pada akhirnya, manusia kembali kepada Allah. Karena itu, tadharru' bukan sekadar urusan lisan yang berdoa, melainkan perubahan posisi hati: dari merasa "Saya mampu mengendalikan semuanya" menjadi sadar bahwa "Tidak semuanya berada dalam kendali saya."
Kesadaran ini tidak dimaksudkan untuk menghilangkan kepercayaan diri atau membuat kita berhenti berusaha. Justru sebaliknya. Kita tetap merencanakan, bekerja, belajar, memperbaiki keadaan, dan menggunakan seluruh kemampuan yang Allah anugerahkan. Hanya saja, kita tidak menjadikan kemampuan itu sebagai sumber rasa aman yang mutlak. Kita berusaha semaksimal mungkin sambil menyadari bahwa hasil akhirnya ada dalam ketetapan Allah.
Kesulitan yang Meruntuhkan Ilusi Kendali
Saat semuanya berjalan lancar, kita mudah merasa bahwa keberhasilan sepenuhnya hasil kemampuan sendiri. Kita punya pengetahuan, pengalaman, posisi, jaringan, sumber daya, dan rencana. Lalu datanglah keadaan yang tidak bisa kita kendalikan, dan tiba-tiba kita sadar bahwa semua yang kita miliki ternyata ada batasnya.
Dalam perspektif ini, kesulitan menjadi ruang pendidikan bagi jiwa. Ia meruntuhkan ilusi kontrol, kerendahan hati kemudian membuka hati, dan tadharru' membawa manusia kembali kepada Allah. Tujuannya bukan agar manusia kehilangan harapan, melainkan agar ia kembali sadar kepada siapa sesungguhnya ia bergantung.
Kesulitan Tidak Otomatis Mengubah Manusia
Kita mungkin mengira setiap orang yang pernah menderita otomatis menjadi lebih baik. Ternyata tidak. Kesulitan hanyalah sebuah keadaan, dan yang menentukan apakah seseorang bertumbuh adalah cara ia meresponsnya.
QS Al-A'raf ayat 95 menggambarkan perubahan keadaan yang sangat menarik:
ثُمَّ بَدَّلْنَا مَكَانَ السَّيِّئَةِ الْحَسَنَةَ حَتّٰى عَفَوْا وَّقَالُوْا قَدْ مَسَّ اٰبَاۤءَنَا الضَّرَّاۤءُ وَالسَّرَّاۤءُ
"Kemudian Kami ganti penderitaan itu dengan kesenangan, hingga keturunan dan harta mereka bertambah banyak, dan mereka berkata, 'Sungguh, nenek moyang kami telah merasakan penderitaan dan kesenangan.'" (QS. Al-A'raf: 95)
Masalahnya muncul ketika mereka gagal membaca makna di balik perubahan itu. Pergantian susah dan senang mereka anggap hanya siklus kehidupan biasa. Tidak ada refleksi, tidak ada perubahan, tidak ada kesadaran baru, dan tidak ada kedekatan yang lebih dalam kepada Allah. Lanjutan ayat tersebut menegaskan akibatnya: Allah menimpakan azab kepada mereka dengan tiba-tiba, sementara mereka tidak menyadarinya.
Inilah salah satu bahaya terbesar, yaitu menderita tanpa belajar. Kita sudah melewati kesulitan, tetapi keluar darinya sebagai orang yang sama.
Ketika Kelapangan Menjadi Ujian
Ayat 95 juga memberi pelajaran lain yang sangat relevan: kelapangan pun ujian. Saat sulit, manusia relatif mudah berdoa. Ketika sakit kita memohon kesembuhan, ketika pekerjaan bermasalah kita memohon jalan keluar, dan ketika menghadapi ketidakpastian kita lebih banyak mengingat Allah.
Bagaimana setelah keadaan membaik? Apakah doa kita masih sama? Apakah kesadaran kita masih sama, dan apakah syukur kita justru makin kuat? Ataukah setelah kembali nyaman, kita perlahan merasa tidak lagi membutuhkan siapa pun?
Maka ada dua keadaan yang sama-sama menuntut kewaspadaan hati. Ketika sulit, kita dituntut untuk bersabar dan tadharru'. Ketika lapang, kita dituntut untuk bersyukur dan bertakwa. Saat sulit, jangan sampai kita kehilangan Allah karena keputusasaan. Saat lapang, jangan sampai kita kehilangan Allah karena kenyamanan.
Dua Ujian, Dua Respons
Hidup bergerak di antara banyak keadaan: kadang sempit, kadang lapang, kadang kehilangan, kadang mendapatkan, kadang rencana berhasil, kadang semuanya berubah di luar dugaan. Iman tidak hanya terlihat dari kemampuan seseorang bertahan ketika hidup sedang sulit, tetapi juga dari sikapnya ketika hidup sedang mudah.
Ketika menghadapi kesulitan, kita belajar bersabar, merendahkan diri, dan kembali kepada Allah. Ketika menerima kelapangan, kita belajar bersyukur, tetap bertakwa, dan menggunakan nikmat untuk kebaikan. Dengan begitu, pertanyaan spiritual kita tidak lagi berhenti pada "Bagaimana saya keluar dari kesulitan?" tetapi juga "Bagaimana saya tetap menjadi hamba yang baik ketika keadaan sudah membaik?" Pertanyaan kedua sering kali jauh lebih sulit.
Dari Kesulitan Menuju Barakah
Rangkaian ayat ini mencapai salah satu pesan terkuatnya pada ayat 96:
وَلَوْ اَنَّ اَهْلَ الْقُرٰٓى اٰمَنُوْا وَاتَّقَوْا لَفَتَحْنَا عَلَيْهِمْ بَرَكٰتٍ مِّنَ السَّمَاۤءِ وَالْاَرْضِ
"Dan sekiranya penduduk negeri beriman dan bertakwa, pasti Kami akan melimpahkan kepada mereka berkah dari langit dan bumi." (QS. Al-A'raf: 96)
Dua fondasinya jelas: iman dan taqwa, yang bermuara pada barakah. Di sini tujuannya tidak lagi sekadar keluar dari masalah, tetapi jauh lebih besar dari itu.
Keberkahan tidak selalu identik dengan memiliki lebih banyak. Kadang keberkahan berarti apa yang kita miliki menjadi lebih bermanfaat. Waktu yang sama menghasilkan lebih banyak kebaikan, dan ilmu yang kita miliki memberi manfaat bagi lebih banyak orang. Pekerjaan tidak hanya menghasilkan pendapatan, tetapi juga dampak. Keluarga menjadi tempat ketenteraman, rezeki terasa cukup, dan hati tetap dekat kepada Allah di tengah semuanya.
Karena itu, keberhasilan sejati bukan sekadar berpindah dari kesulitan menuju kemudahan. Perjalanan yang lebih dalam adalah dari kesulitan menuju perubahan diri, lalu iman dan taqwa, hingga akhirnya barakah.
Perjalanan Batin
Jika kita membaca ayat 94–96 sebagai bahan refleksi, kita dapat menggambarkannya sebagai sebuah perjalanan batin:
Kesulitan → Jeda → Kerendahan hati → Kembali kepada Allah → Iman dan taqwa → Barakah
Perlu ditegaskan bahwa ini bukan terjemahan literal ayat, melainkan refleksi konseptual atas pesan yang dapat kita petik dari rangkaian ayat tersebut. Kesulitan mengingatkan bahwa hidup tidak selalu dalam kendali kita. Jeda mengajak kita berhenti sebelum bereaksi. Kerendahan hati menyadarkan kita akan keterbatasan, dan kembali kepada Allah berarti menata ulang hubungan kita dengan-Nya. Iman dan taqwa kemudian menjadi kompas dalam menjalani hidup, sementara barakah menjadi orientasi yang lebih besar daripada sekadar kenyamanan.
Dengan cara pandang ini, kita tidak lagi hanya berusaha "melewati" kesulitan, tetapi berusaha bertumbuh melaluinya.
Kesimpulan
Tidak seorang pun berharap mendapat kesulitan. Kita juga tidak perlu meromantisasi penderitaan, seakan-akan setiap musibah mudah dijelaskan atau hikmahnya segera terlihat. Namun ketika kesulitan memang datang, kita masih punya pilihan dalam meresponsnya. Kita bisa melewatinya tanpa belajar apa pun, atau menjadikannya ruang untuk berhenti, mengevaluasi diri, memperbaiki arah, memperdalam doa, dan mendekat kepada Allah.
Demikian pula ketika kelapangan datang. Kita bisa menikmatinya hingga lupa, atau menerimanya dengan syukur, tetap bertakwa, dan menggunakannya untuk menghadirkan manfaat yang lebih luas.
Maka ketika hidup sedang sulit, mungkin pertanyaan kita perlu berubah. Jangan hanya bertanya, "Kapan kesulitan ini berakhir?" Tanyakan juga, "Apa yang Allah ingin ubah dalam diri saya melalui keadaan ini?" Sebab boleh jadi, hal terpenting dari sebuah ujian bukan hanya bagaimana keadaan kita berubah setelah ujian itu berlalu, tetapi siapa diri kita setelah melewatinya.
0 Komentar