Ada sebuah fakta yang mungkin mengejutkan banyak orang: para ulama besar terdahulu — mereka yang namanya kita sebut dengan penuh kekaguman hingga hari ini — tidak memulai perjalanan mereka dengan langsung menghafal hadits atau mendalami kitab-kitab fikih yang tebal. Sebelum semua itu, mereka menghabiskan waktu bertahun-tahun, bahkan puluhan tahun, hanya untuk satu hal: mempelajari adab.
Bukan karena mereka tidak mampu belajar lebih cepat. Bukan pula karena ilmu-ilmu itu tidak tersedia. Melainkan karena mereka memahami sesuatu yang sering kita lupakan — bahwa ilmu tanpa adab adalah beban, bukan berkah. Dan bahwa membangun karakter jauh lebih sulit, dan jauh lebih penting, daripada sekadar menambah pengetahuan.
Inilah yang dibahas Ustadz Muhammad Nuzul Dzikri dalam sesi keempat kajian kitab Tadzkiratus Saami' wal Mutakallim karya Imam Ibnul Jama'ah — sebuah pelajaran tentang tradisi mulia yang hampir terlupakan di zaman kita.
Dua Puluh Tahun untuk Adab: Bukan Berlebihan, tapi Bijaksana
Ustadz Muhammad Nuzul Dzikri mengutip riwayat-riwayat yang mencengangkan: ada di antara ulama salaf yang menghabiskan dua puluh hingga tiga puluh tahun semata-mata untuk mempelajari adab sebelum mereka merasa layak menyelami ilmu agama secara mendalam.
Bagi kita yang hidup di era serba cepat, angka itu mungkin terasa tidak masuk akal. Namun para ulama itu tahu persis apa yang mereka lakukan. Mereka menempatkan adab sebagai prioritas utama karena ilmu tanpa adab hanya akan melahirkan satu hal: kesombongan. Dan tidak ada yang lebih berbahaya bagi seorang penuntut ilmu daripada menjadi sombong karena ilmunya.
Inilah mengapa urutan itu penting. Adab terlebih dahulu, baru ilmu. Bukan sebaliknya. Karena ketika seseorang sudah memiliki adab yang kokoh, ilmu apa pun yang ia terima akan diproses oleh hati yang bersih dan jiwa yang rendah hati — dan dari sanalah lahir pemahaman yang sejati.
Adab adalah Wadah, Ilmu adalah Airnya
Imam Ibnul Jama'ah memberikan sebuah gambaran yang sangat indah: ilmu agama itu suci, dan adab adalah wadahnya. Ketika wadahnya bersih, air yang ditampungnya pun bersih dan menyegarkan. Namun ketika wadahnya kotor, air sebening apa pun yang dituangkan ke dalamnya tidak akan bisa diminum.
Demikianlah ilmu dan hati. Jika hati dan perilaku seseorang dipenuhi oleh keangkuhan, cinta pujian, atau kurangnya rasa hormat terhadap ilmu itu sendiri, maka ilmu yang masuk tidak akan memberikan manfaat. Ia ada, tetapi tidak hidup. Ia tersimpan, tetapi tidak memancar.
Cara seseorang memperlakukan buku, menghormati gurunya, dan menjaga kekhusyukan di majelis ilmu adalah cerminan nyata dari seberapa jauh ia memuliakan ilmu yang ia tuntut. Dan keberkahan ilmu — sebagaimana ditekankan Ustadz — hanya akan datang kepada mereka yang benar-benar memuliakannya melalui adab.
Sabar di Tangga yang Rendah: Prinsip Pendidik Rabbani
Melanjutkan pembahasan tentang karakter Rabbani dari sesi-sesi sebelumnya, kajian ini mendalami mengapa seorang pelajar yang sukses harus bersabar melewati fase-fase dasar sebelum melangkah ke persoalan yang lebih kompleks.
Imam Ibnul Jama'ah menggunakan dua istilah yang menarik: al-shighar (perkara-perkara kecil dan dasar) dan al-kibar (perkara-perkara besar dan rumit). Pesan beliau tegas: jangan terburu-buru ingin menguasai al-kibar jika al-shighar belum benar-benar tuntas.
Lebih dari sekadar metode belajar, proses ini membentuk kematangan emosional dan spiritual. Seseorang yang sabar melewati fase dasar dengan penuh adab akan tumbuh menjadi pribadi yang matang — yang ketika kelak memegang ilmu yang besar, ia tidak akan menyalahgunakannya. Ia akan menggunakannya untuk melayani, bukan untuk menguasai.
Adab dan Seni Berinteraksi dengan Sesama
Salah satu buah paling nyata dari adab yang dipelajari para ulama adalah cara mereka berinteraksi dengan sesama manusia. Dan dua hal ini paling menonjol.
Pertama, menahan lisan. Ulama yang beradab adalah mereka yang paling mampu mengendalikan lisannya dari perdebatan yang tidak bermanfaat. Mereka tidak merasa perlu membuktikan diri paling benar dalam setiap diskusi. Mereka tahu kapan harus berbicara dan kapan diam jauh lebih bijak.
Kedua, lapang dalam menghadapi perbedaan. Pelajaran adab memberikan keluasan hati yang luar biasa. Karena ketika seseorang telah terbiasa menempatkan diri di posisi yang rendah di hadapan ilmu dan guru, ia pun menjadi lebih mudah menerima bahwa orang lain bisa memiliki pandangan yang berbeda — tanpa harus merasa terancam atau terpancing untuk menyerang.
Inilah karakter yang langka dan sangat dibutuhkan di tengah iklim perdebatan keagamaan yang sering kali panas tanpa arah.
Belajar Adab Harus dari Guru, Bukan Hanya dari Buku
Satu poin yang sangat penting ditegaskan dalam kajian ini: adab tidak bisa dipelajari hanya dari membaca buku. Ia harus dilihat, dirasakan, dan dicontoh langsung dari seorang guru yang memilikinya.
Para ulama menyebut ini sebagai talaqqi adab — mengambil adab secara langsung melalui pertemuan dan kedekatan dengan sang guru. Ketika seseorang hadir di majelis seorang alim, ia tidak hanya mencatat apa yang diucapkan. Ia mengamati bagaimana sang guru duduk, bagaimana ia berbicara, bagaimana ia merespons pertanyaan yang sulit, bagaimana ia bersikap saat dikritik.
Inilah yang disebut dengan mengambil samt dari sang guru — wibawa, ketenangan, dan kesantunan yang terpancar dari seseorang yang benar-benar telah meresapi adab dalam setiap sendi kehidupannya. Dan samt ini tidak bisa ditransfer melalui tulisan. Ia hanya bisa diwariskan melalui kedekatan, pengamatan, dan keteladanan yang nyata.
Kesimpulan
Mempelajari adab adalah investasi jangka panjang yang hasilnya tidak selalu terlihat hari ini, tetapi akan terasa seumur hidup. Seorang yang benar-benar beradab akan lebih mudah mendapatkan ilmu yang bermanfaat, lebih terlindungi dari bahaya kesombongan, dan lebih mampu menjadi pribadi yang memberi manfaat nyata bagi umat.
Para ulama salaf telah membuktikannya. Mereka rela "membuang" puluhan tahun untuk adab — dan justru dari situlah lahir kebesaran mereka. Semoga kita bisa mengambil pelajaran dari tradisi mulia ini, dan tidak tergesa-gesa ingin terlihat berilmu sebelum kita benar-benar beradab.
Karena adab tanpa ilmu itu kurang, tetapi ilmu tanpa adab itu berbahaya.
Aamiin yaa Robbal 'aalamiin.
Sumber: Kajian Ustadz Muhammad Nuzul Dzikri — Sesi 04: Ulama Pun Mempelajari Adab (Syarah Tadzkiratus Saami' wal Mutakallim) | Tonton di YouTube
0 Komentar